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爱因斯坦之后的伟大科学家
众所周知，爱因斯坦凭借着1905年的四篇开创性论文，以及1915年的广义相对论等理论傲视整个20世纪的科学家，甚至可以说是傲视整个科学史上的科学大牛们。因此，他当之无愧被称为20世纪最伟大的科学家。
不仅如此，爱因斯坦还是一个全能的科学家，擅长各个物理学的领域，他是相对论的奠基人，还是量子力学的奠基人，同时在凝聚态领域也是一把好手。应该说除了做实验之外，爱因斯坦是涉猎最广的物理学家了。
在爱因斯坦之后，科学界涌现了许多顶级的物理学家，其中也不乏一些全能型的物理学家，比如：苏联的朗道，意大利的费米，这两位不仅才华出众，涉猎领域众多，同时也是极其擅长做实验。费米还做出了第一个核反应堆，为美国制造原子弹做出了巨大贡献。
费米同时还是一位很会教学生的老师，他教出了很多诺奖得主，其中有两位华人学生，他们分别是杨振宁和李政道，这两位学生也在1957年获得了诺贝尔物理学奖。
杨振宁的成就
如果要问爱因斯坦、朗道和费米之后最全能的物理学家，那么杨振宁绝对是毫无疑问的第一人选。 纵观杨振宁迄今为止的所有科学成就，能够称得上是极具开创性的科学成就大概有10多项，而且不是单一领域，而是在四个领域，分别是：统计力学，凝聚态物理学，粒子物理和场论。
在整个科学史上，在这么多领域拥有如此多开创性成果的物理学家寥寥无几，所以杨振宁一直以为都被认为是全能物理学家。
而在他众多的科学成就当中，他因为“宇称不守恒”理论和李政道一同拿到了1957年的诺贝尔奖。
不过，如果要把他所有的理论排个序，我们就会发现，“宇称不守恒”并非是杨振宁最大的贡献。不仅如此，这个“宇称不守恒”甚至无法跻身前三。
杨振宁人生中最大的成就是：杨米尔斯理论。其中这里的“杨”就是杨振宁，“米尔斯”是杨振宁当时带的研究生，这个理论是两个人一同完成的。那么为什么说杨米尔斯理论是才最重要的呢？
距离我们这个时代最近的理论物理学高峰是：粒子物理标准模型。这个模型把“粒子”，“场”和“相互作用”整合到了一起，统一了四大作用力当中的三个。而杨米尔斯理论则是粒子物理标准模型的基础，已经有5位物理学家利用杨米尔斯理论来解释强相互作用而分两个批次获得了诺贝尔物理学奖，由此可见杨米尔斯理论的重要性。
那么问题就来了，既然杨米尔斯理论如此重要，又是杨振宁一生中最大的理论贡献，杨振宁为什么没有因为杨米尔斯理论或者其他重要的理论再获得一次诺贝尔物理学奖呢？
诺贝尔奖的“潜规则”
爱因斯坦人生中最大的理论贡献是相对论，但是他其实获得诺奖的成就是光电效应。即便是后来广义相对论已经被证明，爱因斯坦也没有再获得诺贝尔奖。杨振宁的情况其实和爱因斯坦是类似的，这主要是源自于诺贝尔奖的“潜规则”。
这条潜规则大概的意思就是：同一个人不能在同一个领域拿到超过1个诺贝尔奖。这该如何理解呢？
以居里夫人为例，居里夫人拿过两次诺贝尔奖，第一次是诺贝尔物理学奖，贝克勒尔拿走了1/2的奖，居里夫人和她的老公拿走了剩余1/2的奖，所以居里夫人就是拿了1/4的诺贝尔物理学奖；第二次居里夫人拿的是诺贝尔化学奖，自己独享。综合起来就是1/4的物理学奖和1个化学奖，这其实是符合这个潜规则的。如果她两次都拿的是化学奖或者两次都拿的是物理奖，那就会是5/4，也就超过1了，这就违背了这个潜规则。
在整个诺奖的历史上，仅仅只有一个人在同一个领域获得了2次诺贝尔奖，并且两次加起来份额超过了1个诺贝尔奖，这个人叫做：弗雷德·桑格尔。他先是在1958年因为蛋白质测序独享诺贝尔化学奖，1980年又因为DNA的序列分享了1/3的诺贝尔化学奖，加起来就是4/3个诺贝尔化学奖。
除了弗雷德·桑格尔之外，就再没有任何人打破过这个潜规则，即便是强如爱因斯坦都是如此。因此，杨振宁无法再获得诺贝尔物理学奖并非是因为成就不够巨大，而是因为诺贝尔奖的“潜规则”。
在1905年，爱因斯坦是物理学领域的一名英雄。他对量子理论、狭义相对论、以及布朗运动的开创性贡献被公认是英雄式的贡献，尽管在那一年，这种承认尚未来临：他仍然是瑞士专利局的一位低级办事员。但承认很快到来了。人们有把握声称，爱因斯坦已经被公认为20世纪物理学最伟大的英雄，或者甚至是20世纪最伟大的科学家。本次大会本身就是证明：杨振宁在开幕式上所作的大会演讲，其主题就是爱因斯坦。在完成爱因斯坦未竟事业即建立物理世界统一理解的事业的意义上，杨振宁视自己为爱因斯坦的继承者，很多其他物理学家也是这样看他。本次大会有好几个关于爱因斯坦的大会演讲，我没有完全统计过有多少篇关于爱因斯坦的文章提交给本次大会。不论如何，无须赘述这种没有争议的主张。那么，到2050年，爱因斯坦在物理学上的地位又会怎样呢？这是我现在要讲的题目。
这次大会总的主题是全球化和多样性。在一个重要的意义上，全球化势必导致同质化（homogeneization）。通过翻译和传播，爱因斯坦现在不仅是德国的或者瑞士的，或者欧洲的，或者美国的，或者西方的英雄。在中国，在印度，在巴西，他也被看作英雄，一名真正的全球英雄。既然没有人能够有任何办法阻止在人类行为不同领域里正进行着的全球化进程，这意味着到2050年，世界将比现在更为同质，而这似乎向我的问题提示了一个答案，一个使我的谈话变得毫无趣味的答案。
但还有多样化呀？人们会回答：文化多样性，也许有；经济和政治多样性，没有！这正是历史终结的观念。我不相信历史终结的论题，我不认为现存的、多样化的经济和政治结构，将通过盎格鲁-撒克逊模式对全世界的征服，而汇聚到一种同质的结构模式。不过这里不是讨论这一问题的适当场所，所以让我转到另外一个问题：科学是文化的一部分吗？当然是的。但是有人会警惕起来并且争辩说，即使科学是文化的一部分，它也是一个具有最大普遍性的部分，文化中具有全球特性的部分；它完全不同于文化的其它部分，例如宗教或道德教义，或者是用艺术方式来表现人类情感或反省生存困境（existential dilemma）；文化中的这些部分，即使在全球化时代，如果它们强壮得足以对抗美国通俗文化的征服力，仍然可能保持多样化的存在形式
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